Мастер Ши Янбин

журнал "Микропойнт" январь 2009

1500 лет в китайской провинции Хэнань на двух вершинах гор Сонгшан - Тайши и Шаоши - стоит легендарный Шаолиньский монастырь... И вот уже 10 лет у Шаолиньского монастыря есть свой представитель в России - Центр изучения традиционного боевого искусства Шаолиньского монастыря. Здесь делится тайнами кунг-фу с российскими учениками монах Шаолиньского монастыря мастер Ши Янбин.

Популярность кунг-фу феноменальна, его принципы мудры и продуманны. Три основные цели единоборства - приобретение эффективных боевых навыков, прекрасной физической формы и целостного восприятия жизни, что достигается с помощью здорового образа жизни, тренировок, цигун и медитации. Сделать свою жизнь гармоничной с помощью кунг-фу может любой, даже сильно занятый, человек. Что же такое кунг-фу? Боевое искусство, система воспитания или образ жизни? И то, и другое, и третье. Цель ушу - не в убийстве живого и даже не в обороне, а в раскрытии себя и в укреплении духа и тела. В древности кунг-фу называлось: "гун" - работа. Работа над собой. Чтобы стать великим бойцом, надо прежде всего отучить себя от агрессивного стиля поведения. Истинный мастер кунг-фу применяет свое умение только для предотвращения насилия. Путь к мастерству долог, и на первых порах занятия вовсе не похожи на боевое искусство. Скорее - на гимнастику. Многим покажется, что это что-то общеукрепляющее и безобидное. Какие-то дыхательные упражнения, плавные движения рук и ног. Гимнастика монахов Шаолиня возникла во времена, когда не знали огнестрельного оружия и современных спортивных снарядов. Тренажерный зал с успехом заменяла крутая каменная лестница в монастыре, по замшелым ступеням которой монахи перемещались прыжками, чтобы укрепить все мускулы тела. К счастью, не все упражнения требуют таких уникальных условий. Вы можете тренироваться дома, в спортзале, у себя во дворе. И даже если не научитесь рубить рукой деревья, то укрепите здоровье, если, конечно, будете следовать правильной методике.

В 527 году н.э. великий индийский монах Бодхидхарма прибыл в Шаолиньский монастырь, чтобы проповедовать буддизм. В то время физическое здоровье монахов, проводивших долгие часы в позах медитации, не отличалось особой крепостью. И для того чтобы помочь им расслаблять мышцы, Бодхидхарма научил их комплексу физических упражнений, известному как «Восемнадцать ладоней Лохань», и комплексу внутренних упражнений «Мышечные метаморфозы»,. Впоследствии первый комплекс трансформировался в шаолиньское кунг-фу, а второй - в шаолиньский цигун.

Вопрос к мастеру Ши Янбину: Почему мастера Шаолиня полны энергии и сил даже в преклонном возрасте?

ШЯ: Во-первых - кунг-фу - это не спорт, а стиль жизни. Спортсмены, изнуряющие себя чрезмерными нагрузками, годам к 35-ти теряют силу и здоровье. А мастер кунгфу, наоборот, с возрастом приобретает и то и другое. Во-вторых, врачебная наука Шаолиня, как и китайская медицина в целом, кардинально отличается от европейской. Мы считаем, что большинство заболеваний, в том числе рак, болезни сердца и печени, вызываются психоэмоциональными расстройствами. Например, внезапный гнев может нарушить работу печени, перевозбуждение расстроить работу сердца, горе и печаль - деятельность селезенки и поджелудочной железы. Чтобы стать здоровым, необходимо привести неупорядоченный ум в состояние расслабленности и гармонии с окружающим миром.

Какие основные этические принципы шаолиньских монахов?

ШЯ: У монахов существуют правила этического поведения. Их очень много. Назову четыре основных правил, которые необходимо соблюдать каждый день:
1. Не убивать человека.

1. Не убивать всё живое.
2. Не давать пустых обещаний, не пустословить,
3. Всегда себя ощущать обычным человеком, даже если ты чего-то достиг. Вести себя следует скромно.

Когда Вы узнали, что едете в Россию, какие чувства испытали?

ШЯ: У меня были противоречивые чувства. С одной стороны, мне не хотелось ехать в Россию, так как слышал, что там холодно и люди холодные, с ними сложно общаться. Но с другой стороны - это задание Настоятеля, Я не мог ослушаться.

Какое впечатление произвела на Вас Москва, русские люди?

ШЯ: Когда я приехал, то увидел, что на самом деле в России летом тепло, бывает даже жарко. А люди оказались очень общительными. Появилось совсем другое чувство - можно дружить. Я радовался встрече с каждым человеком.
Мастер, вы уже несколько лет работаете в России. Что изменилось в Вас и Ваших учениках, что нового вы за это время узнали?

ШЯ: Я счастлив, что живу и работаю в России. За это время я познакомился со множеством замечательных людей, которые заинтересованы в распространении шаолиньской культуры. Я поражен, как русским людям удается совмещать в себе деловую активность и духовность, поиск себя. Я благодарен Центру изучения традиционного боевого искусства Шаолиньского монастыря, который выстраивает мост между истинной русской и китайской духовностью. Мне нравится Москва и особенно - русские женщины, они очень красивые. Хоть я и монах, но мое сердце способно ценить истинную красоту.

Откуда монахи берут себе пищу? Выращивают сами или закупают её?

ШЯ: Раньше в Шаолине монахи сами выращивали овощи, ничего не покупали. В настоящее время монастырь расширяется, активно развивается туризм. У монахов появились средства для закупки продуктов. В монастыре выращивают лишь небольшую часть продуктов.

Множество современных людей страдают от одиночества. Вы когда-нибудь переживали это чувство?

ШЯ: Монахи иначе воспринимают одиночество. Мы не страдаем от него, осознавая, что приходим в этот мир и уходим из него поодиночке. Одиночество - замечательная возможность остаться наедине с собой. Только в тишине мы можем прикоснуться к нашему Духу и найти ответы на свои вопросы.

Какие наставления Вы могли бы дать нашим читателям?

ШЯ: Любите и прощайте. Любви никогда не бывает много, а прощение - это лучшее средство для избавления гот обид. Никого не судите. Наслаждайтесь всем, что приходит и уходит, но не позволяйте своему счастью зависеть от привязанности к какому-то месту, предмету или человеку. Творите добро. Умножайте число друзей, а не врагов. Учитесь не брать, а отдавать - это главная цель жизни.